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Un lutin espiegle qui nous jouedes tours : voila le desir, d’apri?s Jacques Lacan .

Un lutin espiegle qui nous jouedes tours : voila le desir, d’apri?s Jacques Lacan .

Le Point presente en exclusivite nos extraits d’un seminaire inedit dans ce thi?me. Decryptage par le redacteur, le psychanalyste Jacques-Alain Miller.

Jacques Lacan Le Point : Lacan nous devoile que le desir n’est nullement une fonction biologique. Que doit-on en deduire ?

Jacques-Alain Miller : que vous ne trouvez pas le desir deja preforme dans l’organisme. I§a ne sera pas un instinct, quand on entend via la votre savoir infaillible qui pourrait i?tre inscrit au vrai du corps et qui le menerait droit au but : son bien-etre, sa life, la survie de l’espece. Tout au contraire, le desir s’egare. C’est la un trait qu’on lui a constamment reconnu. On a depuis toujours deplore et censure ses aberrations, ses extravagances, ses errances. On a bien tente Afin de l’eduquer, le reguler, le maitriser, mais en vain : il n’en fait qu’a sa tronche. D’ou l’idee que le desir ne releve aucun la nature : il tient au langage. C’est un fait de culture, ou plus exactement un effet du symbolique. Lacan cause de l'”ordre symbolique”.

Comment parler d’ordre aussi que le desir fait plutot trouble ?

Effectivement. Et on a vu tout recemment J’ai notion d’ordre symbolique faire des defenseurs parmi nos opposants au mariage gay. Mais on voit maldonne. L’ordre symbolique designe un ensemble de lois – lois linguistiques, dialectiques, mathematiques, sociologiques -, mais le complexe d’OEdipe n’en fait jamais part. L’oedipe, Lacan l’a i  chaque fois qualifie de mythe. Et c’est en somme assez genereux, car des versions triviales qu’on en donne paraissent plus copains du boulevard que la tragedie grecque, du genre : on doit que papa fasse la loi a maman afin que la fille et le garcon soient votre qu’ils doivent etre. Lacan prevoyait que ce programme ne tiendrait plus un certain temps l’affiche, et c’est bien votre a quoi on assiste.

Lacan cause pourtant de “structure oedipienne”.

Oui, ca, ce n’est jamais un mythe ni le casting tout d’un Guignol. C’est une combinatoire, distribuant des termes sur des places auxquelles paraissent attachees des fonctions. Mais votre n’est jamais du tout necessairement “le Nom-du-Pere” qui occupe la position maitresse, celle qui fera tenir son monde, la cle de voute. Ce peut reellement bien etre un symptome ! Et quand c’est l’eventualite, aussi si la question souhaite s’en debarrasser parce que ca l’incommode, le therapeute doit se garder d’y toucher, car tout s’effondrerait. Notre desir est avant tout l’effet de la structure du langage. Le desir n’est concevable que chez les etres parlants. On va pouvoir l’expliquer tel ceci. Dans l’espece humaine, le petit ne pourra seul satisfaire ses besoins des plus elementaires, il doit en passer par un Autre, majuscule, capable de des satisfaire, ainsi, pour votre faire parler le langage, lui adresser une demande. Tout decoule de la. Cet appel fait de l’Autre 1 objet d’amour. Simultanement, la transposition du besoin en demande service votre decalage : c’est la que se loge le desir. Cela court sous bien ce qui se dit, y compris dans vos reves, sans pouvoir etre devoile en pertinent. C’est pourquoi il donne matiere a interpretation.

L’objet du desir est donc vraiment insaisissable ?

Le desir n’est jamais coordonne a un objet organique ou social. Le objet ne se deniche nullement dans la realite commune, mais au fantasme individuel. Comme tel, ce n’est jamais un objet dont on a besoin, ainsi, on ne est en mesure de l’obtenir par la requi?te. C’est plutot un objet qui, si je puis dire, vous coupe le sifflet. Dans une cure analytique, on constate que l’aveu du fantasme reste souvent le plus Complique. Le rapport du sujet une connaissance a l’objet d’une connaissance est traditionnellement decrit comme harmonieux et complementaire. Dans le registre du desir, le rapport du theme a l’objet est pleinement different. Lacan montre que l’apparition de l’objet du desir se marque, du cote du sujet, avec un fading : la question n’arrive pas a se maintenir, il s’evanouit, il disparait. C’est en quoi il passe a l’inconscient.

Comment des societes peuvent-elles tenir debout si chacun est obsede par le fantasme particulier ?

Precisement parce qu’il est labyrinthique et qu’il extravague, le desir suscite en contrepartie l’invention de differents artifices jouant le role de boussole. Prenez une espece animale : elle a une boussole naturelle omgchat premium, qui reste unique. Dans l’espece humaine, les boussoles seront multiples, concurrentes, evolutives. Elles ne semblent gui?re instituees par la nature, votre paraissent des artifices, des montages signifiants, votre que Lacan appelle des discours. Ces discours disent votre que l’on doit faire : comment penser, comment jouir, comment se reproduire. Parmi ces discours, il y en a de tres grande ampleur ainsi que tres longue duree : des civilisations, des religions. Ils organisent la cite, ses productions, des croyances. A une autre echelle, chaque famille a le discours : un systeme de valeurs, une vision de l’univers, un ton de conflits, etc. Cependant, le fantasme de chacun demeure irreductible a toutes les ideaux vehicules via des discours.

Quel nord indiquent ces boussoles ?

Jusqu’a une epoque recente, toutes indiquaient le aussi nord : le Pere. Les civilisations, les religions, des agences etaient patriarcales. Notre patriarcat tel forme d’organisation sociale semblait etre un invariant anthropologique. Le declin du discours patriarcal s’est accelere avec l’egalite des conditions, la montee en puissance du capitalisme, la revolution industrielle. Balzac le signale au milieu du XIXe siecle, Hannah Arendt au milieu du XXe siecle : l’autorite decline, l’autorite n’est plus une voie qui satisfait l’humanite. De Gaulle lui-meme, figure autoritaire quand il en reste, voulait inaugurer l’ere d’la “participation”.

Est-ce a penser que nous sortons de l’age du Pere ?

Un autre discours reste en voie de supplanter le discours unique de jadis. L’innovation a la place d’la tradition. L’attrait de l’avenir la ou le gabarit du passe enchainait. Plutot que la hierarchie (verticale), le reseau (horizontal), le feminin prenant le pas sur le viril.

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